يأتي في الربيع

هذه الرواية ترسم لنا صورة دقيقة عن تلك المشاكل المستعصية التي لا تزال تعصف بمجتمعاتنا العربية وتجثم على كاهلها وهي تقول لنا بصراحة متناهية إن الانقسامات السياسيّة العميقة المتحكّمة بالعقل العربي منذ ما يقارب الأربعة عشر قرناً لا تزال ترخي بثقلها على لا وعينا الداخلي الذي يوجّه تصرفاتنا الموغلة في التخلّف. والتي نحاول أن نغلّفها بما نسميه الأعراف والعادات. ومع أن هذه الأخيرة هي التي تشكّل المنهل الدائم لارتقاء المجتمعات، إلاّ أنها لا تزال، بالنسبة لنا، ذلك السدّ الكبير الذي يمنع مجتمعاتنا من تجاوز مشكلاتها المزمنة والانتقال من أسر الماضي إلى رحاب وحرية الحاضر. ولعلّ هذا ما هدفت الكاتبة إلى توضيحه على لسان بطليّ روايتها الممرضة دلال سعود عبدالرحيم (ابنة العائلة السنيّة المتمسكة بأعرافها) والطبيب الشيعي حامد علي السيّد (ابن المقرئ الحسينيّ القطيفي المتشدّد في التزامه الديني – الوظيفي) اللذين يرويان لنا، بصوتين منفردين، قصة حبهما ومع أنهما يقرران ختم قصة الحب هذه بمغامرة الزواج رغم رفض عائلة الطبيب حامد الذي بلغ الغضب بأبيه حد مقاطعته له، فإن المشكلة ستبلغ مراحلها الدرامية المعقدة على اثر وفاة والد دلال. وببراعة تمكّنت الكاتبة، ومنذ الأسطر الأولى، من إدخالنا في صميم الإشكاليّة التي طرحتها على مدى ثلاثمائة صفحة تقريباً بطريقة مثيرة ومشوّقة ترغمنا على التوقّف أمام التفاصيل الصغيرة، المتنوّعة، التي توالت عبر الزمان والمكان السرديّين. وتقدّم لنا هذه التفاصيل صورة دقيقة عن الذاكرة الجماعيّة التي تمنح الرواية ذلك الألق الذي يجعلها تبدو كسجلٍ حيٍ للتقاليد التي تطبع مجتمع الرواية بطابع خاص يتجاوز، إلى حدٍّ بعيد، موضوع الرواية نفسه،هذا الواقع الصعب يضع دلال عبدالرحيم، الشخصيّة النسائيّة الرئيسة في الرواية أمام خيار وحيد وهو أن الحفاظ على قلبها واختلاجاته العاطفيّة يحتّم عليها الهروب من هذا الوضع القاسي والسفر إلى البلد الذي رأت فيه النور، أي الولايات المتحدة الأمريكيّة، تاركة وراءها تلك الحياة الرائعة التي كانت قد طبعتها بطابعها الخاص والمميّز، الأمر الذي ترك في نفسها الكثير من الأسى والحزن العميق.